文化反堵講座－澳門的文化反堵實踐與反思

不知不覺的，《傳播與文化》這門課自9月開課以來已經進行了約12周的課程，已然進入尾聲階段。一直以來，課程主要以理論的教授講解及實務習作的並陳來進行，目的是希望課程中所提及的各式「文化理論」不只是存於課堂中難以窺其堂奧的艱深文字，其所提供的思辨邏輯、思考基膜及視野，是可供同學們在社會生活中的各個面相中可加以運用的技能與方法。

正在演說的馬慧妍學姊

專心聽講的同學

因此本月的12月3日，我們很榮幸的邀請到了馬慧妍學姊來進行一場「文化反堵講座」。在這次的講座當中，馬慧妍學姊以自身的經驗出發，與同學們分享了在澳門所進行的一系列文化反堵行動，展示了課堂中所學的相關技能是如何在實際的案例中發揮作用，而「文化反堵」的精神又是如何在具體的文化行動中體現出來。

創立部落格「喧嘩」

馬慧妍學姊表示，鑑於當時澳門的社會評論、尤其網路評論相當少，因此與兩位朋友共同創辦了「喧嘩 THE SOUNDS」。並把它定義為一個「思考、聚集、言論的公共空間，特別關注性／別、文化、教育、消費等議題」。主要以評論文章為主，但仍會以其他方式創作，如詩歌、寓言故事、表演式寫作（performative writing），並嘗試介入澳門的公共事件。

實際案例一. 桃花崗事件

其中一次案例，是從桃花崗事件取材的「《桃花要唱K》一桃一詞徵圖活動」。桃花崗是目前唯一被列入澳門文物名錄上的街市建築，亦是仍運作的澳門街市之一。長久以來，澳門政府將桃花崗視為公家地，並發牌給當地的攤販營運多年，期間未有任何地主出現或行使任何擁有權。

但2009時，澳門地產商丁文禮聲稱持有2004年法院的判決書，表示以透過「和平佔有」取得該土地的擁有權，並要求桃花崗的攤商搬遷。由於此事件的影響，澳門民政總署於2011開始陸續停發攤商的營業牌照。而在2012年9月初，地產商開始興建工程，使當地攤商難以營業，同年9月25日，政府發佈新聞稿宣稱桃花崗並非公有地，而為私有地。

馬慧妍學姊表示，就在這樣的事件脈絡下，與友人開始組織「《桃花要唱K》一桃一詞徵圖活動」的文化反堵行動。

行動當時發佈的參與規則

當時徵得的圖片：

實際範例二. 民間公投事件

2014年7月，由澳門良心、青年動力、開放澳門協會等團體組成的「澳門特首選舉民間公投管理委員會」宣布將在2014年8月特首「選舉」期間舉辦「民間公投」，目的在於由下而上的表達澳門民眾對於官方普選機制的不信任。

雖然「民間公投」實質上是不具法律效力的，但網路上依然有反對者製作影片攻擊舉辦「民間公投」的意圖。

《認識清楚，維護法治，謝絕公投》

而《喧嘩》則針對此則影片進行「重構」，製作了另一篇短片予以回擊。

《認識清楚，政制向前，支持公投》

馬慧妍學姊指出，這是一次絕佳的文化反堵。這向公眾展示了：符號是可操弄的，我們所接收的敘事，都是隱含著權力結構的結果。

其他的文化反堵案例

例如《愛瞞日報》就是典型的文化反堵，它是目前澳門兩大獨立媒體中的其中之一，模仿澳門的傳統大報《澳門日報》，以名字諷剌《澳門日報》總愛向澳門人隱瞞事實。

這類「重構」經常有互文性的特質

「愛瞞」與「澳門」的對比

反堵行動的反思

馬慧妍學姊最後指出，在「喧嘩」一段時間後，便開始猶豫了。原因有幾個，其一是網民的參與都只是「一時衝動」，貼個圖、按個讚、分個享，大家的熱心只有一剎那，像今天我再分享桃花崗，就可能就沒什麼迴響了。我不是在責備網民，因為這就是這個世代的特性。不過這是我們的課題，在資訊爆炸的狀態下，我們沒有時間一直打游擊戰。這頭支持過桃花崗，很快又會有新的事出來，公民（或熱心的網民）的參與時間是有限的。我們獲得了一時的注意力後，如何繼續下去？如果大家參與過後，轉眼就忘記了，那我們除佔了這個話題便宜外，有沒有真的帶來什麼意義？這是進行文化反堵行動時，必須要多加思考的部分，究竟行動整體對話的對象是誰？目標為何？都需要策劃者多加思考，整起行動才不會淪於單純的「惡搞」，而不被於市民社會所重視，最終也無法達到任何結構性的改變。